数字の入ったことわざ一覧！150個の意味を分かりやすく一挙に！

「一」は丁、「八」は半という江戸時代の賭博用語が由来です。

茶道に由来する言葉です。
再び会えると思わずに、その時の出会いを大切にすべきという戒めです。

人の嫌な行動を非難するときに使うことが多いでしょうか。
「一事が万事」が正解な時もあれば、外れることもあり。人は、簡単には分かりません（笑）。

「論語」から来ています。

「一年の計は元旦にあり」と同じ意味ですね。

見知らぬ人同士が同じ木の陰に休むのも前世からの因縁であるという意味です。
「袖振り合うも他生の縁」と同じ意味です。

「一場」は、”その場だけ”という意味です。
人生の栄華のはかなさを表しています。
「侯鯖録」が出典です。

一つ解決したとホッとするのもつかの間、次のトラブルが起こる。そんな時が確かにあります。
じたばたしても仕方ないので、一つずつこなすしか無いのですけどね。
こういう事は多いと見え、「前門の虎後門の狼」「泣きっ面に蜂」「弱り目に祟り目」と、同じ意味のことわざが多いですね。

同じ意味のことわざに「石に立つ矢」、「思う念力岩をも通す」「精神一到何事か成らざらん」があります。

徳川家康が基礎を築いた駿河（現在の静岡県）の名物と言われていますね。

落葉の早い青桐の葉が1枚落ちるのを見て、秋の気配を知るという意味です。

仏教用語が元です。
死後に、同じ蓮華の上に生まれ変わるという教えを表しています。

「呵」は、筆に息を吹きかけることです。
文章などを一気に書き上げるというのが本来の意味です。

「史記・項羽紀」が出典です。

一回手を上げ、一回足を踏み出すという意味です。

「一石二鳥」と同じ意味です。

元の意味は、敵の攻撃に対して矢を射返すというものですが、それが転じて今の意味になりました。

いろはかるた（京都）の1枚だったものです。一寸は約3㎝という単位。そんなわずか先であっても、どんな不幸が待ち受けているか分からないという例えです。

「光陰」は時間を意味する言葉です。
原文は、偶成という詩ですが、前の区にあたる『少年老い易く学成り難し』も有名ですね。

一つの石を投げて、二羽の鳥を打ち落とすという意味です。
「一挙両得」と同じ意味です。

最近は、「一円を笑うものは一円に泣く」と言いますね。

戦場で、死者の内臓が散らばって泥にまみれるという意味です。
「史記・高祖紀」が出典です。

「起きて半畳寝て一畳、天下取っても二合半」と続けて使うことも。
寝起きするには、一畳もあれば十分な広さ。天下を取ったとしても、一食に二合のご飯は要らない。と人間の贅沢を求める心を戒めることわざです。

仏教の教えに基づく言葉です。
封建時代ならではの主従という人間関係に一番の重きを置いた言葉ですね。

「一葉落ちて天下の秋を知る」と似たことわざです。
こちらは、衰亡の兆しを感じるというより、その象徴ととらえます。

「軌」は、車の両輪の間隔です。
どの車も両輪の幅を同じにするというのが元の意味です。

「乾坤」とは、天地のことです。
天地をかけた大勝負というのが本来の意味です。

王安石の詩の一節です。
”万緑叢中紅一点（ばんりょくそうちゅうこういってん）、
人を動かすの春色多きを須（もち）いず”

「花に清香有り月に陰有り」と続く蘇軾の詩「春秋」の一節です。

「論語」の一節です。

”Rome was not built in a day.”を訳したものです。

同じ意味に「二兎を追う者は一兎をも得ず」があります。

”Custom is a second nature.”が原文です。

「天井から目薬」とも言います。いろはかるた（京都）の1枚です。

江戸時代、ばくち打ちでありながら、罪人を捕まえる役人（捕吏）を兼ねる人がいたそうです。それって本当に両立できたんでしょうか？？

物事は繰り返されるから、気を付けるようにという戒めも込められています。

二匹のウサギをおいかけても一匹も捕まえられないという意味ですね。
なんとローマの古いことわざが元でした。

「安摩（あま）」という舞楽の中で、それをまねて滑稽に見せる舞を「二の舞」と読んだことから出来たことわざです。

人を呪って穴を掘るときは、自分を埋める穴も用意する必要があるという、とても怖い意味のことわざです。

武士という身分が何よりも信義を重んじだという事を表しています。

冷たい石の上でも3年座っていれば暖かくなるというのが素の意味です。3年というのは、続けるという辛抱の期間の比喩ですが、3年続けるというのは確かに一つの目安だと感じます。

「後足で砂をかける」と同じく、恩を大切にしなさいという戒めのことわざですが、犬に負けるなと言われると辛いものがあります（笑）。

女が3つ合わせて「姦しい（かしましい）」と読むことから出来たことわざです。
悔しいですが、反論できません（笑）。

昔の話ですね！（一蹴）

いろはがるた（江戸）の1枚。
「首枷」は、罪人の首にはめて体の自由を拘束する道具のことです。

仏教の作法から基づきます。
師である僧に随行するときは、三尺下がって陰も踏んではいけないとされていました。

「文殊」は、知恵の徳を持つと言われる菩薩様です。

「史記・楚世家」の故事に基づきます。
”三年間飛びも鳴きもしないが、飛べば天高く上がり、鳴けば人を驚かすだろう”という意味です。

小鼓、大鼓、笛で拍子をとることから生まれたことわざです。

いろはがるた（江戸）の1枚です。
夜回りで、三度見回って異常が無いことを確認してから、ようやく休憩するという意味です。

宋の狙公が、猿に「朝に三つ、夕方に4つトチの実をやる」と言ったところ、猿が怒ったので、「朝に四つ、夕方に三つ」と言ったところ喜んだという故事に基づきます。

「泥棒にも三分の理」とも言います。

朝寝坊をいましめる言葉です。

いろはがるた（京都）の1枚です。
「地蔵の顔も三度」とも言います。
同じ意味に「兎も七日なぶれば噛みつく」というものもあります。

明智光秀が織田信長を倒して天下を取ったが、わずか12日で豊臣秀吉に滅ぼされたことに基づきます。

出家したものの、修行と戒律の厳しさから、3日で還俗してしまうことを意味します。

「三つ子」は、三歳の子どもの事ですね。

孟子の母が、孟子のために3回引っ越したという逸話から出来た言葉です。
初めは墓地の近く⇒葬式ごっこをした
次は市場の近く⇒商売の真似をして遊んだ
最後に学校の近く⇒先生ごっこをした
これで、ようやく孟子のお母さんは安心して引っ越すのを止めたのだそうです。

「論語・顔淵」の一節からきています。

「八苦」とは、仏教で人間の苦しみを分類したものです。
生老病死という四苦に、愛別離苦（あいべつりく・怨憎会(おんぞうえ)苦・求不得(ぐふとく)苦・五陰盛(ごおんじょう)苦の四苦を指します。

「天知る神知る我知る子（し）知る」が同じ意味です。

「四百四病」は、人がかかる全ての病気のことですが、恋の病は「四百四病」に入らないんですね。

「史記・項羽紀」が出典です。

戦場で50歩退却した者が100歩退却した者を臆病だと笑ったが、逃げたという点では両者に差はないという「孟子」の寓話から出来たことわざです。

「論語」の有名な一節ですね。

「後漢書・張楷伝」の故事に基づきます。

菖蒲は5月5日の端午の節句に、菊は9月9日の重陽の節句で飾る花です。
それが一日遅れで間に合っていないということですね。

私も色白の方なので良く母から言われましたが、言われた方は複雑な気持ちになる言葉です（笑）。

「男は」を付けて言われてきましたが、最近は男女両方に言えるとして省くようになりました。

七回転んでも八回立ち上がるという意味です。

「急ぐべからず、不自由を常と思えば不足なし」と続きます。

結果を気にせず、まずはトライ！という意味にも使いますよ。

元々は、非の打ちどころがない美人という意味でした。

「腹も身の内」「節制は最良の薬なり」が同じような意味です。

漢書の司馬遷伝の故事に基づくことわざです。

「共に白髪の生えるまで」と続きます。
こちらを略して「共白髪」と言いますよね。

「百年」というのは、決着の付く時を意味しています。

いろはかるた（京都）の1枚。
道楽癖が治らないということに使われていました。

「三国志・魏氏」が出典です。

「春秋左伝・襄公八年」の故事に基づきます。
単に「河清を俟つ」とも言います。

経験の大切さを説いたことわざです。

「戦国策・秦策」が出典です。

「悪事千里を行く」とも言いますが、一度落とした信用を回復するのは大変ですからね。日頃の行動から正しましょうという戒めを感じます。

袁宏「三国名臣序賛」が出典です。

蟻が作った小さな穴から、堤防が崩れるという意味です。

「史記・淮陰侯伝」が出典です。
原文では「千慮の一得」とセットです。

「史記・淮陰侯伝」が出典です。
原文では「千慮の一失」とセットです。

「塞翁が馬」だけでも使います。
不幸だと思っていたことが幸運をもたらし、幸運だと思っていたことが不幸をもたらすので、一喜一憂しないほうが良いといういましめもあります。